盛唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美，中国四(sì)大(dà)美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区(qū)分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情吗？<两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思/p>

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民(mín)族聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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