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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎(suì)折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清(qīng)白留在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰石(shí)，它(tā折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗)似乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复(fù)辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生平和人格的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性格(gé)和人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人(rén)而人(rén)在(zài)其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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