什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全六朝是指哪六朝(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又(六朝是指哪六朝yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关(guān)注(zhù)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰(sh六朝是指哪六朝uāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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