提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐(z虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么hú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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