星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利(lì)是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也(yě)听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是人(rén)体内的结石(shí)经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就(jiù)会(huì)痛苦得不(bù)得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影(yǐng)响他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随母(mǔ)亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛(fú)教带(dài)入生(shēng)活，让世间(jiān)众生(shēng)能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动(dòng)了(le)许(xǔ)多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合(hé)，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人(rén)，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无为有(yǒu)是(shì)富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的(de)心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人(rén)的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求，把心安(ān)住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外(wài)的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是(shì)，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的(de)人，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什么(me)都要(yào)知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了(le)老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星一切(qiè)都归于常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所(suǒ)有(yǒu)徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随(suí)缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升(shēng)级(jí)的依据(jù)：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这是我对(duì)所(suǒ)有(yǒu)的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你们(men)仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时(shí)全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们(men)都没有权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘(yuán)的(de)重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一(yī)脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能(néng)不(bù)把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出(chū)世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是(shì)我的，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律(lǜ)都(dōu)布施(shī)文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地(dì)以及(jí)所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未(wèi)来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人(rén)生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一(yī)个(gè)正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派(pài)，则是看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心(xīn)力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于佛光会(huì)会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事(shì)业(yè)，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的(de)，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大(dà)家的意唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众们在(zài)那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持(chí)下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛(fú)法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活需要(yào)士农工商的(de)供应(yīng)，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)生(shēng)命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得(dé)很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花(huā)结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷(zhōng)心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子(zi)，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来(lái)都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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