中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方-橘子百科-橘子都知道

中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shu中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方āng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。