割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(d华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思ōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。<华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思/p>

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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