非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

　　关于非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)以及非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实是什(shén)么意思(sī)网络用语(yǔ)，练(liàn)实(shí)指的是什么，练实是什么(me)果实，练实图片等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用(y手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒>手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒òng)篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如(rú)，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒