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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则(zé)进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学(xu甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女é)习的(de)过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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