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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢(38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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