非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么(me)是练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海(h十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖ǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。<十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖/p>

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确(què)判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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