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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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