什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确(què)对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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