人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来(lái)获得还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了(le)安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获(huò)

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