提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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