抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(qu我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门è)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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