社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shècac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神(scac2制取c2h2，cac2形成过程电子式hén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式