相(xiāng)信大家对陶渊明的桃(táo)花源(yuán)记都不陌生。上学(xué)的(de)时候也都(dōu)学过。对(duì)于世人(rén)来说桃(táo)花源是一(yī)个(gè)不可多得(dé)的(de)地方。同时也是很多人非常向(xiàng)往(wǎng)的地方。唯美的(de)田(tián)园(yuán)生活。让看过桃花(huā)源记(jì)的(de)人有一种流连忘返(fǎn)的(de)感觉。但(dàn)是现在有人(rén)细细(xì)的分析了桃花源(yuán)这个(gè)地(dì)方。也有(yǒu)人做出(chū)了不(bù)同(tóng)的(de)解释。有(yǒu)人说桃花源其实就是(shì)一个死人国，原(yuán)本唯美的画面感(gǎn)一下(xià)子变成了恐怖的画面。桃(táo)花(huā)源记其实是(shì)死(sǐ)人(rén)国吗(ma)？众(zhòng)人向(xiàng)往的真(zhēn)相却如此恐怖(bù)。

桃(táo)花源(yuán)记其(qí)实是死人国

如(rú)果单纯的(de)从陶渊明的桃花源记一文来看。简直(zhí)就是最美(měi)的(de)世外桃源。对于在繁华都市(shì)生活久了的人。多么渴望能(néng正、异、新，正异新的区分)够一个这样的(de)地方可(kě)以栖息(xī)养老。也不(bù)枉此(cǐ)生。但是现代人对这个桃花源却赋(fù)予(yǔ)了不一样的另一(yī)番色彩。一(yī)起来看看大家都有什么(me)样新的解释。

因为在原文(wén)中作(zuò)者提到了“阡陌”交通。后人的解释是阡陌指的(de)是通往坟地(dì)的小路(lù)。“初极狭，才通人”有人理(lǐ)解为这和墓葬规(guī)定很(hěn)相符合(hé)。入(rù)口很窄小。“屋舍俨然”就是(shì)说房子很整齐(qí)像是(shì)墓地里的坟墓(mù)整齐的排(pái)列。文中(zhōng)说(shuō)到的(de)问今(jīn)是何世，乃不知(zhī)有汉，所以有(yǒu)人(rén)推测这些人都是在秦朝时候战乱中死去的亡(wáng)魂生(shēng)活(huó)在这里。

桃花源记其(qí)实是死人国

而且渔夫从这里出去的时候做的记号后来都不见了(le)。太守派人(rén)按照渔夫(fū)说的路来说结(jié)果(guǒ)迷路了，连回去的路也没有找正、异、新，正异新的区分到(dào)。这可能是那些阴魂为了找(zhǎo)替身好投胎。所以把(bǎ)这些(xiē)人困在了(le)死人国。南阳刘子冀(jì)，未果，寻(xún)病(bìng)终，是(shì)因为这件事像(xiàng)一个诅咒一样害了刘子冀最后丧命。这件事情(qíng)后来(lái)也从(cóng)此(cǐ)再无人提(tí)起。直到最后这件(jiàn)事情传到了陶渊明那里。才(cái)有了(le)现在大家看(kàn)到的(de)桃(táo)花(huā)源记。

但是也(yě)有很多(duō)网(wǎng)友表示了不同(tóng)的看法(fǎ)。就(jiù)像是当初大家对桃花源记的(de)理解一(yī)样。那是一个世人向往的恬静(jìng)的美好的田(tián)园生活(huó)的地方。那里(lǐ)没(méi)有战争(zhēng)与世无争，环境优美青(qīng)山绿水，与外(wài)面(miàn)的(de)世界形成了鲜明的对比。所以大家也理解(jiě)为(wèi)这只是(shì)作(zuò)者(zhě)对(duì)美好(hǎo)生活的一种渴望和向往。同样的(de)原文大(dà)家(jiā)理解出(chū)来的意思(sī)却是相差甚(shèn)远。所以很(hěn)多事情如果理解的太深还真的会徒增很(hěn)多恐怖(bù)气息(xī)的。

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