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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别(bié)人(rén)监(jiān)督，自觉(jué)控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自哪(n爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态(tài)度，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无(w爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ú)主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不(bù)是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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