登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(z顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉hǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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