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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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