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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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