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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　关(guān)于劳心者治人劳力者治于(yú碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思(sī)以及(jí)劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话出自(zì)哪(nǎ)里，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原文(wén)，劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人谁说的等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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