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　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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