独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民(mín)常用某种动物(wù)、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的(de)保(bǎo)护神和(hé)标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝的十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行(xíng)动缓慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的(de)影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特(tè)别容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来。

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