提到(dào)湘西赶一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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