公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)是(shì)两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可(kě)以被100整除的(de)年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是(shì)西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十(shí)余(yú)年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子(zi)，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东(dōng)汉(hàn)章帝(dì)时召集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学(xué)进一(yī)步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议。