黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来(lái)，国家的(de)生存安(ān)危是(shì)每个(gè)国王电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间发生(shēng)战争，小国的安(ān)危就(jiù)显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家(jiā)的(de)野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印(yìn)度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次(cì)，但(dàn)是(shì)被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在(zài)自家大楼(lóu)前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面对强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪(jì)后(hòu)期，国(guó)家局(jú)势动荡不安，我国也并(bìng)不(bù)稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气(qì)候，非常适合(hé)农作物(wù)生长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印(yìn)度，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的(de)神(shén)人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和(hé)善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播(bō)，而他(tā)又将目光放回了(le)锡(xī)金(jīn)王国(guó)，决定在那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰(fēng)厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但是真正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到(dào)的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的(de)身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉(lā)宗成(chéng)布，也(yě)心甘(gān)情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而(ér)锡金这个(gè)小国只存在(zài)了百年(nián)，就消失在世界地(dì)图上。

一个(gè)国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧失，那(nà)么小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋(qū)势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初(chū)的(de)建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了(le)行动。

正是(shì)因为(wèi)锡(xī)金(jīn)有着丰富的资(zī)源，又占据着(zhe)重要的地理位置(zhì)，才会让它(tā)成为一个唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和锡金的关系(xì)，还(hái)打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的(de)士(shì)气(qì)和(hé)风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国家的风气(qì)也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印(yìn)度(dù)的附(fù)属(shǔ)品后，锡金也(yě)慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时(shí)锡金(jīn)也有别国居(jū)民的混入。

在(zài)清朝时(shí)期，锡(xī)金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的(de)悲剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同时(shí)，也更加明白，国家内部的(de)团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭亡是(shì)必然趋(qū)势(shì)，当不能(néng)够(gòu)抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中(zhōng)国(guó)发起(qǐ)了求助，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预(yù)测(cè)到未来清王朝(cháo)将会(huì)封赏达赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金倍(bèi)受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中(zhōng)国(guó)，因此也(yě)与中国形成(chéng)关联(lián)。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的(de)入侵下，西藏(cáng)没(méi)有让锡金面临(lín)危难，而之后锡(xī)金也对(duì)西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡(xī)金的(de)宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史的(de)更迭(dié)和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的(de)风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放了求助信号。

然而(ér)中国(guó)不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于百废待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地(dì)理位置处(chù)于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部，面(miàn)对遥远的(de)地(dì)区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一(yī)点，百废待兴阶段的中国(guó)没必要选择(zé)投入。

结(jié)语一(yī)切文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和对(duì)外国的结(jié)交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国(guó)的(de)生存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪，处于(yú)一个重要的地(dì)理位置，面对大国的(de)虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没(méi)有有效的军队，和强大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更(gèng)加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够的文化实力(lì)和(hé)经济(jì)实力，这样才在(zài)国际(jì)之间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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