子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的(de)意(yì)思怎么解(jiě)释等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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