赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已(yǐ阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用(yòng)药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电(diàn)流给特定(dìng)的(de)神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲避(bì)并不(bù)是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位(wèi)通(tōng)过(guò)钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出(chū)一些(xiē)很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于(yú)这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人(rén)认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多(duō)地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是(shì)在清朝(cháo)，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差(chà)也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外(wài)看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波(bō)及、或(huò)者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

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