《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的(de)历史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的(de)教育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来(lái)形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文(wé害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些n)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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