盛唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着各自(zì)的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小生长的(de)环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐(cān)不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心n)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的(de)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心内陆(lù)，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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