双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)是男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通的境(jìng)界的(de)。

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双(shuāng)修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的(de)。

双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之(zhī)命(mìng)？先天至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心(xīn)，命(mìng)之造(zào)化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人(rén)的(de)身体、生命(mìng)、能量(liàng)、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指神(shén)形兼(jiān)修，达到至高完美(měi)境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片(piàn)面一点(diǎn)来说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的(de)生命实际上是两个生命(mìng)即精(jīng)神生命(mìng)和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全(quán)面(miàn)修炼(liàn)，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身(shēn)的(de)情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮(yǐn)食作(zuò)息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积(jī)累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参(cān)考(kǎo)的典记载和提及性命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道(dào)教经典(diǎn)之一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金丹(dān)，其(qí)内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗(luó)三教历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一(yī)修持(chí)出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟为(wèi)大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男(nán)女之形(xíng)式！盖(gài)即(jí)表示宇宙之法则(zé)，一(yī)阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门(mén)，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于(yú)三界之(zhī)果实。

双修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的男女双修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其(qí)实(shí)这是大家对男女(nǚ)双修的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在我(wǒ)们常看(kàn)的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一种很(hěn)正常的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳(yáng)双修的(de)功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上(shàng)非(fēi)常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀双修功法并(bìng)不多，而(ér)且似(shì)乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)的男女，并不是(shì)指的在红尘(chén)中普通平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法需要(yào)男(nán)女双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方(fāng)想要修(xiū)炼这种功法需要极高的(de)修炼基础，而且还需(xū)要(yào)经历(lì)一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)以及双修是怎么(me)进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修是指什(shén)么意(yì)思，道家双修(xiū)是指什(shén)么意思，古代的双修是指什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼(lià我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀n)，为了达到性命(mì我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ng)同源、心灵相(xiāng)通的(de)境界。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为之(zhī)命(mìng)？先天至(zhì)精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道(dào)家(jiā)前(qián)辈陈撄宁也解释过性(xìng)命(mìng)之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内(nèi)丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人(rén)的生命实(shí)际上是(shì)两(liǎng)个生命即(jí)精神(shén)生命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命二(èr)字高(gāo)度概(gài)括了(le)人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么神秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后(hòu)心神(shén)安定(dìng)，炼气化神，炼神(shén)还虚(xū)，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑(zhù)基，排(pái)除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质。

可参考(kǎo)的典记(jì)载和提及(jí)性(xìng)命双修的典(diǎn)籍较多(duō)，下(xià)面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性(xìng)命(mìng)双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张(zhāng)破(pò)除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗(luó)三教历代精义，一(yī)出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛(fú)法视之，此(cǐ)乃为多(duō)欲众生，谋一(yī)修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无(wú)色界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修(xiū)是什么(me)意(yì)思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)男女(nǚ)双修，在(zài)很多人的理解中意思(sī)就是(shì)"男女交合(hé)"，但其实这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的(de)一种很正常的功法而已，并(bìng)没有大家(jiā)想象的(de)那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道(dào)家(jiā)密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关(guān)系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修的(de)男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功法需要(yào)男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想(xiǎng)要(yào)修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间的(de)磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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