然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能(néng)够(gòu)依(yī)据(jù)某个道理就片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则十分有教(jiào)育(yù)含义的寓(yù)言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道(dào)学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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