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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种来(lái)自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生(sh不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ēng)活起居作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济(jì)目的而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧(yá不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思o)汉从彝(yí)族(zú)的(de)图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的(de)思想意(yì)识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似(shì)的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过(guò)他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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