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　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。