十五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当空明(míng)月(yuè)，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月(yuè)十(shí)五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴(qín)客(kè)”，说明(míng)佳节(jié)良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹(tàn)，但写(xiě)法与(yǔ)其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐(nài)人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年rù)骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首先予人的(de)印(yìn)象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的(de)版画，但这(zhè)幅版画仅是画家(jiā)别(bié)出(chū)心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻(wěn)合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺(yì)术(shù)显(xiǎn)示了(le)它的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带(dài)进(jìn)一(yī)个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之(zhī)类(lèi)，世称王司马。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望月(yuè)的(de)大(dà)概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不知(zhī)道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵(yùn)味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了(le)忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下(xià)人的望月，又(yòu)由赏月的(de)活动升华到思人怀远，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的(de)秋思会(huì)落在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人(rén)间。

　　十(shí)五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)古诗意思(sī)是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们(men)都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句才(cái)点明(míng)望月(yuè)，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用(yòng)苏轼的(de)话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的(de)版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画(huà)仅(jǐn)是(shì)画家别出(chū)心裁构想出的意境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一(yī)一吻(wěn)合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思未作(zuò)充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了(le)它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的环境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思(sī)深情(qíng)长的意境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作(zuò)的一(yī)首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写(xiě)景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的一群人(rén)的(de)望月(yuè)联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华(huá)到思人怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思(sī)念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗(shī)人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由月宫的(de)凄(qī)清(qīng)，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在(zài)表现(xiàn)的时(shí)候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确(què)定的(de)，说(shuō)“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈(yù)显出诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落(luò)人间(jiān)。

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