登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yu一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期(qī)的法家(jiā)重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心