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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的(de)独特(tè)的民(mín)族文化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德(dé)育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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