不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路(lù)的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不要半途(tú)而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备(bèi)。

人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟　人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计(jì)，就没有办(bàn人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)法到(dào)达(dá)千里的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当(dāng)的贡(gòng)献。

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