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  孟(mèng)子仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾苦,制订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策,减小贫富差距,更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾(dùn),促进全社(shè)会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当政(zhèng)政(zhèn树荫和树阴的区别读音,树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴g)府才稳(wěn)固,才能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”,多多援助他国,结交盟(méng)友,与人为善(shàn),这样(yàng),才能提高自己的国际地(dì)位(wèi),在(zài)危难之时(shí),才会得到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想,发展为仁政学(xué)说,成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治,以缓和阶级(jí)矛(máo)盾,维护封(fēng)建统治阶(jiē)级(jí)的(de)长远利益(yì)。

  孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位,认(rèn)为(wèi)“劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”,并且(qiě)模(mó)仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女(nǚ)的关系,主张(zhāng)统治者应该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的(de)疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

  孟子(zi)认(rèn)为,这是(shì)一(yī)种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治,如果统治者实行(xíng)仁政,可以得到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之(zhī),如果不顾(gù)人民死活,推行虐政,将会失去(qù)民心而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的(de)具体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛,包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及(jí)统一(yī)天下的途径等,其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索(suǒ)。

  这种思想是从春(chūn)秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的(de)。

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