吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人(rén)从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时(shí)的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美(měi)什么意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君形象，和(hé)革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自(zì)己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有(yǒu)的主张生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统治(zhì)者也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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