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两只小兔子吸红肿了,两只头头被吸肿了

两只小兔子吸红肿了,两只头头被吸肿了 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

  远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所(s两只小兔子吸红肿了,两只头头被吸肿了uǒ)有的女性,而(ér)是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi),也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)解析

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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