高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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