十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六(liù)斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(guǒ),而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得(dé)到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好(hǎo)日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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