不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于(yú)时句式(shì)翻译(yì)，不拘于时句式是什么等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习(xí)了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的(de)途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(b利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ǐ)童(tóng)子(zi)之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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