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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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