司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文-橘子百科-橘子都知道

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(x司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。