社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(q充电宝100wh等于多少毫安iū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　充电宝100wh等于多少毫安社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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