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我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀

我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物(wù)也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是(shì)指对人不(bù)满,怪罪(zuì),仇恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑(jí),思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事(shì)或(huò)某人(rén)非常着(zhe)迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指(zhǐ)速度低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑,引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚(jù)等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本,明(míng)不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修行,故(gù)称为五(wǔ)毒心(xīn)。

<我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀p>  清(qīng)除五毒心(xīn)是修行者(zhě)的重(zhòng)要工作(zuò),若五毒心不除而修禅(chán)定,则(zé)终究是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若(ruò)五毒心尚存(cún),则(zé)可(kě)能会变成(chéng)魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个(gè)成(chéng)熟的人握住自(zì)己快乐的(de)钥匙,他不期(qī)待别悔纤春人(rén)使他快乐,反(fǎn)而(ér)能将快乐(lè)与幸福带(dài)给别人。

  世人的理解(jiě):

  其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多(duō)少我们(men)就饮多少(shǎo),都会担(dān)心(xīn)饮多了会(huì)醉(zuì),会失(shī)态(tài),会(huì)干傻(shǎ)事儿,这种能(néng)自(zì)我约束(shù)的(de)竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种(zhǒng)我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀持戒的表(biǎo)现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目(mù)的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是(shì)有(yǒu)了(le)漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我(wǒ)相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现在(zài)驻世的话(huà),订制的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的(de)不同(tóng)而(ér)碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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